TRABAJO COLABORATIVO 1

INTRODUCCION

Mucha gente confunde el significado de la palabra estética. Cierto es que también se les puede llamar “centros de estética” a los lugares especializados en embellecer el cuerpo, ya que una de sus definiciones en el diccionario es: «Conjunto de técnicas y tratamientos utilizados para el embellecimiento del cuerpo». Pero nuestro estudio va más allá de este sentido tan material de la estética. Por consiguiente en este trabajo daremos a conocer el significado de la estética en donde se demostraran sus comparaciones con el conocimiento y el gusto.

La estetica tiene mucho que mostrar, por consiguiente se puede mostrar como un concepto de lo bello, sin embargo tambien podemos decir que no todo lo que es agradable para el ojo significa que se lo unico hermoso; muchas de las veces en lo que algunos de nosotros concebimos como poco lindo para otras personas es hermoso, porque segun el conocimiento de cada persona ve que sentido tiene el gusto, puesto que uno depende del otro para poder darle solucion al pardigma.                                                                   

¿QUE ES LO ESTETICO?

El término estética deriva de la palabra griega aisthesis, que significa sensación, conocimiento obtenido a través de la experiencia sensible. Sin embargo, hoy en día se refiere a una rama de la filosofía que se ocupa de analizar y resolver todas aquellas cuestiones relativas a la belleza y al arte en general. Es por tanto una ciencia de lo bello o una filosofía del arte..

El hecho de que estetizar no es lo mismo que embellecer, debido a que lo estético y lo bello no constituyen lo mismo, no nos debe hacer olvidar que lo bello es una categoría estética; más aún, es, después de lo estético, la más importante categoría de la Estética. Recordemos que hasta el siglo XVIII, la Estética era considerada la ciencia de lo bello. Ello no era casual. La presencia de fealdades –y hasta bajezas- morales y materiales inevitables en la existencia, trataban de ser compensadas con un culto a la belleza (física sobre todo) en la medida posible. Se le buscaba casi insaciablemente, pero ante todo se le creaba. El arte, que era entonces solo expresión de lo bello, constituía el camino esencial para esto.

Kant la toma en un sentido más bien etimológico, para él la estética significó la teoría de la percepción, teoría de la facultad para tener percepciones, o bien teoría de la sensibilidad como facultad para tener percepciones; sin embargo, es común entender la estética como la teoría del arte y la belleza.

Ella es la que estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte; entonces se define también como el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde que en 1750 (en su primera edición) y 1758 (segunda edición publicada) Baumgarten usara la palabra "estética" como "ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de ésta con la belleza y los demás valores". Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominación: calología, que atendiendo a su etimología significa ciencia de lo bello.

Lo estético nos vincula sensitivamente con la naturaleza, cuando vemos la belleza, dramatismo y acciones cómicas. -  en el plano social lo estético entraña lo artístico e incumbe a todos  los hombres. -  Baumgarten introdujo el nombre de estética para que se dedicara a la belleza y al arte -  Nosotros denominamos lo estético -  Estético ( aisthesis) percepción sensorial para derivar el derecho a identificarla con sensibilidad, capacidad humana que es sinónimo a gusto. -  Teóricos socialistas: estética como estudio de la cultura estética o sensitiva de una sociedad -  En resumen: lo estético es: inevitable, cotidiano, espontaneo, orientado a bellezas naturales y culturales, todas valorativas, se ocupa de nuestras preferencias y aversiones sensitivas o estéticas. Tomado de http://www.slideshare.net/angienietomontes378/lo-estetico-y-lo-artistico-diferenciados.

Tras muchas reflexiones al respecto, y tomando siempre distancia de establecer una ecuación entre “lo estético” y “lo bello”, llegamos a la conclusión siguiente: “lo estético” es lo que impresiona nuestra sensibilidad, nuestra esfera emocional lo estético no es solo una categoría de una ciencia filosófica; lo estético es igualmente Un valor. Y del contenido de este valor, podemos predicar que este es la quinta esencia del resultado de las relaciones entre el sujeto humano y los fenómenos y objetos del mundo real, y de la realidad en su conjunto, así como de las obras de arte. La actitud estética, o la «forma estética de contemplar el mundo», es colectivamente contrapuesta a la actitud práctica, que sólo se interesa por la utilidad del objeto en cuestión.

¿EXISTE ALGUNA RELACION ENTRE EL GUSTO Y EL CONOCIMIENTO?

La relación existe, en la mesura que el gusto logra concebir algún tipo de conocimiento, al igual que el conocimiento puede sobrellevar al gusto. Todo estribara de los sucesos y del fin que se apremie con respecto al gusto.

El gusto tiene que ver con la experiencia sensorial, con los sentidos, con lo físico, es como una atracción o una fuerza que lleva al sujeto a poseer como satisfacción un objeto deseado. El conocimiento si se mira desde el sentido procesual es el término de un camino, es la adecuación del sujeto con el objeto, la coherencia entre los atributos objetivos de algo y la elaboración de la conciencia.

EL GUSTO	EL CONOCIMIENTO
Es mío  (es subjetivo)	Es objetivo
Es particular	Es universal
Es opinión	Es verdadero
Es interno	Es externo
Corresponde a los sentidos	Corresponde a la razón
Inicia en la sensación	Termina en la elaboración

El juicio de gusto, se diferencia del juicio de conocimiento en que no tiene en su base concepto alguno del sujeto, sino que se relaciona inmediatamente con el sentimiento de placer o displacer del sujeto.

existe como relación que se da en la vida diaria, en la cotidianidad, en la experiencia, aunque el gusto es interno, más material, un sentido inferior, necesario en la supervivencia. Y el conocimiento es espiritual, sentido superior, no es necesario para la supervivencia. (Pues un animal no tiene conocimiento intelectual). El conocimiento le permite al hombre, reflexionar, desarrollar nuevas ideas, proyectos, valorar los objetos. (Cuando no se conoce un objeto no se valora, ejemplo, una estatua de Botero, simplemente seria un objeto más). 

Pero es ahí cuando decimos que la relación entre el gusto y el conocimiento se da de una forma “ligada” pues cuando llega el gusto por algo y se conoce mas de ese algo, esto podría desatar una unión más profunda. Cuando se unen gusto y conocimiento, viene la satisfacción. Se disfruta lo agradable desde una percepción consciente y verdadera

¿Qué quiso decir Kant cuando afirmó: "La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto”?

Significa  que cada ser humano desea sentir un deseo y un placer al experimentar la belleza de una forma única e innovadora, en donde al concebir unas ganas de conocer no lo conocido se quiere ver y entender mas de eso raro, exótico pero encantador y apasionante a la vez

La complacencia es ajena a todo interés cuando no esperamos algo en relación de la existencia de una cosa sino simplemente la asumimos desde el punto de vista de la simple contemplación, intuición y reflexión esto quiere decir que la existencia de un objeto es indiferente para mi, toda vez que ni quiero, ni espero de él nada práctico, ni interés alguno o fin externo, pues para Kant:

"Los juicios del gusto son puramente contemplativos, es decir, juicios que, mostrándose indiferentes en lo que respecta a la existencia de su objeto, sólo se preocupan de una cosa: de saber si provocan en nosotros una sensación de agrado o desagrado".

En este caso la palabra interés significa que la existencia de un objeto significa algo para el que lo percibe; por lo cual no se asume una actitud estética; si el objeto se percibe como un medio para alcanzar un fin en este caso externo. Pues KANT afirma con lo anterior que:

El comportamiento estético debe entregarse al objeto en actitud de pura contemplación; es decir, lo que impulsa al hecho de apreciar estéticamente algo es asumir un objeto como un fin interno en si mismo sin condiciones externas que vayan más allá de la existencia o representación del objeto; es decir, percibir las cosas como son sin llegar a esperar algo más de ellas.

Cuando contemplamos algo, tal vez ese algo es atractivo y a la vista personal es algo bello, por lo que crea en si una complacencia. Pero al buscar ese objeto ya no por su belleza sino por motivos mas de necesidad o agrado “por interés” deja de ser un juicio puro, es decir una contemplación desde la actitud estética y por ende pasaría a ser una actitud practica.

CONCLUSION

Ingresar al mundo de la contemplación estética despierta el espíritu de los sentidos que transportan a conocer los objetos estéticos no con intereses particulares o por simple conocimiento sino que por el contrario acerca a la percepción sin otro fin. Tener en cuenta aspectos como el conocimiento y el gusto nos llevan a establecer una relación mas cercana al objeto de estudio de la estética.

BLOGS ADICIONALES

http://www.estetikroci.blogspot.com/

http://estetica40121023.blogspot.com/

http://carmenquiroga.blogspot.com/

Bibliografía

• ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DEL ARTE: HACIA UNA DELIMITACIÓN CONCEPTUAL POR MARÍA ANTONIA LABRADA 
• www.monografias.com-psicologia  

• http://www.literaturagratis.com

• MÓDULO ESTÉMÓDULO ESTÉTICA AUTOR JOHN JAIRO CARDOZO CARDONA Dirección Nacional Programa de Filosofía. TICA AUTOR JOHN JAIRO CARDOZO CARDONA Dirección Nacional Programa de Filosofía.